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        向东行进一段距离后，怛逻斯旅便折了回来，从吉扎克山口西端最外面一个入口进入到了群山。

        孙秀荣此时才体会到史泰染缅送给他的那把火纹刀的价值了，一进入山里后，作为前锋的哥舒迷奴手握那把刀鞘是黑白两色、刀身一侧蕴含火纹、一侧则是祆教大神马兹达头像若隐若现的火纹刀，一路上不禁畅通无阻，还得到熟悉路径的祆教信众给他们带路。

        在此时，这些祆教的信徒对火纹刀的信任就好像后世农户对某支军队的信任一样，何况，这片土地几十年前还属于大唐的管辖范围，大唐与大食不同，人家才懒得理会你信仰什么宗教，只要国王向大唐效忠就是了。

        而大食人占领阿姆河以南土地后对祆教徒加重赋税甚至贬为奴隶的做法早就传到了这里。

        两相比较之下，牧户们向着谁就不言而喻了。

        黑夜，在火把的映照下，火纹刀一侧的马兹达头像就更加清晰了（实际上是处恰到好处的裂纹罢了），在晚上，这把刀就是信徒们的护教圣物，有了它，孙秀荣叫这些信徒们马上去死都做得到。

        一夜功夫，怛逻斯旅就越过了群山，来到了山口附近，山口西南不远处就是大名鼎鼎的萨末建城了。

        晨曦中，站在小山上，萨末建城城中那五处最高的祆寺高塔清晰可见，呼吸着隆冬清晨寒冷的空气，孙秀荣陷入了沉思。

        “虽然得知了大食人在山口南端埋伏的消息，但那里到底有多少伏兵还是一个未知数，虽然识破了敌人的埋伏计划，但最终如何破解还是一个问题”

        “如果敌人的伏兵只是纳斯尔的一部分兵力，若是我等绕到伏兵身后攻击，则城里的敌人还可出来攻击我身后，按照史泰染缅介绍的大食人的兵力结构，其主力应该是大食骑兵与阿拉伯步军，也就是历史上统称为大马士革步军的便是，然后是粟特步军”

        “眼下既然纳斯尔到了这里，那包围史国都城乞史城的多半就是粟特步军了，如果纳斯尔像我一样瞒天过海，那史国肯定以为城外的敌人还是大**锐，而萨末建城附近的军队自然就是大**锐了”

        “此时的大食将领没有弱者，纳斯尔作为突厥人能够做到二级总督的高位就更是如此了，他不会傻到将所有兵力，特别是极难隐藏行踪的骑兵也提前埋伏起来，肯定是等到敌人进入埋伏圈，与阿拉伯步军交战后再介入方为上策”

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