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        两位主考同时提到东方朔这个人。

        实在是这篇文章的风格跟那首祝寿诗十分相近。

        走的都是先抑后扬的路子。

        只不过用典用语都有些吓不死人不罢休的味道。

        “是故圣人失道于东门，累累然如丧家之犬也。”

        下面紧接着就是：

        “世人所谓予知者，仅能见外表相也。

        此犬实为何人哉？竟能集四圣大成？

        圣人悦之以为神，吾试以此而述之。

        民虽愚然心神实未昧也，亦知尧禹皋陶子产四圣。

        此亦谓之予知也非教化之功，民可使由之不可使知之是也。

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