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        草原上的汗国王旗各种变换，但却从来都不缺少国师这个位置，神权与王权经常并行，尤其是这个伟力可以归于个人的世界，神权与王权的争斗相当频繁而激烈。

        因为对于草原国家来说，他们更多的时候就是在靠天吃饭，所以会更加依赖于带有神秘色彩的教派，对于神灵的信仰根深蒂固，无法拔除。

        对此，执掌王权的一方想出来的办法就是制衡。

        因此才有了摩尼教与萨满教的争锋。

        将神权与王权的争斗化作了两种神权的内部斗争，王权稳坐钓鱼台，以仲裁者的身份超脱二者之上。

        不得不说这的确是一个好主意。

        在此种情况下，无论哪一个教派登上了国师之位，也只能乖乖顺着汗王的意思行动，因为他的背后还有别人在虎视眈眈。你要是做的不行，自有他人顶替。

        但是很遗憾，这样的国师可不是蚩曜愿意当的。

        所以他并没有在收服了萨满教之后就直接去王庭与摩尼教主展开有关于国师之位的争夺，而是先去了一趟大光明寺，将摩尼教也纳入麾下。

        这样一来，原本针锋相对的草原两教便在他的手中完成了整合。

        当然了，这样的整合是非常粗糙的，几乎全凭蚩曜的个人武力与手段，要是没有他在，保证瞬间分崩离析。

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