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        其实万物有灵并非是什么新奇的概念，而是上古先民们从部落时代起就一直有的普遍信仰。他们认为不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。而且灵魂有独立性，人死后会灵魂离体而去，寄存与山川鸟兽或者其他物件之上。

        这就是最初之时，巫的由来。

        他们负责沟通的除了天地之外，还有祖灵。所谓祖灵，就是部落先祖的灵魂。

        只不过随着时间流逝，这种原始的信仰渐渐被说成蒙昧之言，如今大兴的诸多学派里，并没有持此观点的流派存在。

        既然如此，蚩曜自然是毫不客气地占了。

        至于五行之说，虽然看似与阴阳家的理论有所重叠，但其实双方的着力点并不相同。

        阴阳家的阴阳五行理论更多着眼于五行轮转的规律，研究的重点是五行之间的生克流转，并辅以朝代国家的兴旺为佐证，讲究五德循环始终。

        但蚩曜这边的着力点没放那么大，而是更多着眼与人体五脏、五气与天地五行的关联和平衡，更偏向于医道之理。

        简单为龙阳君解释了几句后，龙阳君就理解了。

        “这是黄帝之道啊！先生快请。”

        一番交谈下来，他已经认可了蚩曜的学识，比起外面那些根本连名字都没有听说过的所谓名医，显然还是蚩曜周围学派之主更为可信一些。

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