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        他们同样有水部功法，但无论【上善若水】还是【白露欺霜】，修行的目标就是操纵水和冰这种物质本身。

        与道家比起来，可以说是一者用表，一者用里了。

        这还不止，在道家的理念里，天地、人体应该浑然如一，修行根本不会区分什么水、火、木、土等等，他们将这些都视为元气，一视同仁。如果功力到了，不存在能够驱使树叶，却不能驱使水流的情况。

        但阴阳家又不一样。

        他们为了降低培养弟子的难度，将操火、控水、御木等等从一开始就做了区分，以便于让弟子可以尽快形成战力。

        举个形象点的例子。

        道家修行就好像我们普普通通的上学，语数英，理化生，政史地，体美乐什么都学，综合发展。而阴阳家的修行就是只学一门，从一开始就选好专精，全身心投入一项，这样比起大而全的学习方式进度自然会快上不少。

        这也体现了阴阳家和道家从根本理念上的不同。

        道家也讲阴阳，但他们讲究的是“孤阴不长，孤阳不生”，浑圆太极才是正道。而阴阳家则恰好相反，追求的就是独行一道，唯精唯专，以寻求那一丝打破极限的可能。

        这两种理念不能简单地说谁好谁坏，但毫无疑问，阴阳家的理念中透着一股扑面而来的偏执和肉眼可见的风险。

        这一点从历代大司命修行火系功法【阴阳合手印】导致双手猩红如血就能看出来，专于一道不是不行，但太专太精，确实是会出问题的。

        其实不止是火部的【阴阳合手印】，看了阴阳家的藏书之后蚩曜发现，木部的【万叶飞花流】，包括水部的【上善若水】和【白露欺霜】以及土部、金部诸多功法其实都有风险，只是或大或小罢了。

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