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        苯教与侵占他们地盘的佛教必然有一场龙争虎斗。

        但是，很奇妙的维持在斗而不破的程度上。

        这里面当然少不了大唐赫赫武功的功劳，少不了松赞干布的斡旋，但也少不了渊源。

        苯教传说中，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是“雍苯波佛法”（简称“苯教”），“雍仲苯教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。

        佛教的释迦牟尼出身尼婆罗，地域相邻。

        即便传说有偏颇的地方，但佛教受苯教的影响也是必然的，这是无法否认的事实。

        就像佛教传入中原，不可避免地受了道教的影响。

        天台宗湛然在《止观辅行传弘诀》便引入了道教服丹成仙的思想；

        《佛说安宅神咒经》、《佛说北斗七星延命经》等，系由中土宅葬之说及道教南北斗主掌人间生死寿命说而来；

        《佛说七千佛神符益算经》则是源自道教《太上老君说益算妙经》；

        《佛说三厨经》源自道教《老子说五厨经》等等；

        至如思想上的，则道生、僧肇杂有老庄思想，《起信论》有庄子道体说的影子。

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