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        八百里加急只是一种称呼，以现在的条件，在水泥路上撑死一天跑六百里，土路的话，五百里算是极限了。

        但是，弥勒教这个熟悉的称呼，勾起了经历隋末乱世老人的憎恨。

        当年弥勒教可是以杀人为目的，号称“杀一人为一住菩萨、杀十人为十住菩萨”，“屠灭寺舍，斩戮僧尼”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”（《魏书·元遥传》）。

        隋末乱世，也是弥勒教拉开的序幕。

        大业六年元旦，弥勒教徒企图入宫夺取政权。《隋书·炀帝纪》载：“有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称弥勒佛，入自建国门（端门），监门者皆稽首。既而夺卫士杖，将为乱。齐王陳遇而斩之。于是，都下大索，与相连坐者千余家。”

        大业九年，弥勒教徒宋子贤自称弥勒佛出世，预谋杀炀帝，事泄被杀。接着，弥勒教徒向海明也自称弥勒佛出世，举兵反，被官军消灭。

        但是，整个隋末，弥勒教造反此起彼伏，且杀之不绝。

        即便是后来，弥勒教与摩尼教合流，演化为白莲教，不再无谓的杀戮，依然是以造反为己任。

        总的来说，这就是一个唯恐天下不乱的教派，偏偏又有社会中上层人士当野心家暗中撺掇，于是时不时的跳出来折腾一番。

        于是，原本坐衙的王恶又被拉到朝堂上。

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