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        也许是理所应当的吧，受不了的人，既然不能反抗，那就自杀好了，用所有的一切来赎罪好了。

        可是这种举止一旦形成风潮，那么社会将失去大量劳动力。在这之后，这个可怕的组织又立即规定了，自杀的行为将不会被圣父接纳，只能堕落地狱，永远永远的被烈火啃噬。。。

        “我这么说，能稍微理解一点吗”

        渚一叶精致的脸颊上，写满了茫然。

        自嘲的笑了笑，结城毫不在意她的反应。即使是长期没有跟人进行过这种辩论，但是与生俱来的技巧仍然不会褪色。相比于真刀真枪的硬干，事实上，他也毫不吝啬于旁敲侧击。

        “不管是旧约新约，圣经都不是人们记录上帝的言行的，那只是一本精深一些的有教育意义的故事集而已这一点，无论如何都必须切记。那么接下来就好懂多了，掌权者希望通过一个不存在的圣父，达成统治天下的目的，自然而然的教育他们要温顺服从，要卑躬屈膝，要任劳任怨，要苟且偷生，要奴颜媚骨。那么，圣经由此而生了，这部故事集的价值本身，就是要教育这些。”

        顿了顿，又接着讲到，“圣经对于天堂的描述不多，反而是人间的多呢。你既然以为圣父偏袒该隐，那么我们就说该隐好了。他嫉妒亚伯，所以杀了他，但是上帝没有杀死该隐，却不是偏袒的缘由的。这里有两点，第一，从圣经的著作者和传播者们的角度而言，教育世人任劳任怨、苟且偷生，最关键的一点就是，不要报仇不要有血性这才是他们的初衷了吧。那么第二点，代入到上帝的角度来，他是仁爱的，如果杀死了该隐，那么就无法体现他的怜悯爱仁，所以，上帝剥夺了该隐地里种出来粮食的能力，放逐到远方任其漂流，是为了显示他的公正。更何况，在基督徒的眼里，灵魂升上了天国的亚伯，终日陪伴在上帝的身边，那是比活着的该隐活着的亚当夏娃更加值得快乐的事那么，既然各有各的归宿，就不存在偏袒这个说辞了不对吗”

        圣父没有偏爱，父母也不能有偏爱，只不过，对于“亚伯”还是“该隐”，爱的方式略有些不同。

        “不可报仇，也不可抱怨你本国的子民，却要爱人如己，我是耶和华。”利未记19：18

        “伸冤在我，我必报应。”希伯来书10：30

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